الكلمة وعوض عنها الهاء والقياس عند البصريين ( ثلاث مئين ) ليكون جبرا لما نقص مثل عزين وسنين و ( مئات ) أيضا قال ابن الأنباري والقياس عند أصحابنا ثلاثمائة بالتوحيد وفي كتاب الله ثلاثمائة سنين بالتوحيد وكتاب الله نزل بأفصح اللغات قال وأما ( مئين ) و ( مئات ) فهو عند أصحابنا شاذ